La memoria en Nietzshe:

la luz de la historia de la danza sagrada a través de las comunidades terreiro

Resumen

Este artículo tiene como objetivo traer la danza sagrada en la memoria y la historia de Nietzsche a través de comunidades de terreiros, entendidas como expresiones corporales representadas a través de la memoria en relación con la danza, el cuerpo y los toques de Orixá Oxum, así como la acción de recordar, trayendo el supuesto de que la memoria es también una instancia de creación y existencia. Además, señalar cómo es posible pensar la danza y el cuerpo como elementos constitutivos de la danza y la filosofía de Nietzsche. Empaquetado por el problema: ¿cómo la danza sagrada en los terreiros de candomblé de la nación ketu/nagô refleja la conmovedora memoria traída por Nietzsche? Con esto proponemos una discusión de las teorías fundamentadas de Nietzsche que nos ayuda a situar la memoria en movimiento a través de los acontecimientos que resultan en las relaciones sociales de los grupos aportados a través de la historia, los contactos, los recuerdos, las expresiones y los recuerdos. Como metodología de investigación, buscaremos la colección utilizando el marco teórico de Nietzsche y sus concepciones dionisíacas y apolíneas presentes en la obra de Nietzsche: Así habló Zaratustra, para pensar las relaciones del cuerpo y la danza en la construcción de una vida de arte y la superación de el hombre y la relación destrucción-creación entre lo apolíneo y lo dionisiaco, discutiendo la imagen del cuerpo y la danza como movimiento de superación, abriendo una perspectiva sobre la vida y la más profunda necesidad de afirmación de que el Candomblé reúne valores de diferentes etnias africanas , como una forma de resistencia, imbuida del deseo de enseñar a los seres humanos el sentido del ser. De esta manera, las memorias contenidas en la danza en sus cuerpos incorporados por los Orixás, transmiten sus narrativas míticas, pudiendo aplicarse en la fuerza espiritual que contribuye a la resistencia y supervivencia en los terreiros del Candomblé, para sus religiosos y comunitarios. (re)significación. . incluso frente al sufrimiento relacionado con el racismo y los prejuicios religiosos.